Libri da leggere

di Piero Bevilacqua

Si segnalano in questa rubrica libri e saggi che hanno speciali caratteristiche. L'intenzione è di privilegiare opere dotate di particolare forza analitica, portatrici di una visione critica della realtà sociale, del potere, delle ideologie e delle culture dominanti. Una sorta di “biblioteca ideale” in cui raccogliere il pensiero che ha indagato e continua a indagare alla radice, nei suoi caratteri fondativi e nelle sue intime connessioni, il mondo contemporaneo. E' una iniziativa che nasce da una precisa consapevolezza: siamo entrati in una fase storica in cui si va esaurendo la capacità interpretativa dei saperi moderni. Quelli fondati in Europa nel XVII secolo. Tanto le scienze naturali che quelle sociali, divise in ambiti sempre più specialistici e separati, offrono una conoscenza ormai inadeguata e mùtila di una realtà che mostra connessioni sempre più sorprendenti. Il mondo che oggi appare finalmente nella sua totalità sfida i vecchi paradigmi, le scienze che si erano divisi il campo per il dominio strumentale sulla natura e sulla società.

La natura, che ha perso la sua falsa infinità, mostrandosi come il “sistema chiuso” del pianeta Terra e la società che si fa globale, richiedono oggi drammaticamente un sapere olistico: non solo una conoscenza delle parti, ma una scienza delle connessioni. E al mondo rappresentato – con cui il capitalismo riesce a nascondere le basi inique del suo dominio - occorre contrapporre il mondo reale dell'analisi critica.

Karl Marx, Fredrich Engels Il manifesto del Partito comunista (1848) Trad.it. Di E. Cantimori Mezzomonti, Einaudi Torino, 1962

di Piero Bevilacqua

Scritto nell'anno in cui i movimenti popolari sconvolsero, con una ampiezza mai più ripetutesi, tante città e terre d'Europa, è questo il testo più celebre dei due grandi pensatori rivoluzionari. Ancora oggi questo agile libretto costituisce una lettura stupefacente e per tanti versi profetica di quello che il capitalismo sarebbe diventato. Qui si trovano descritti la tendenza alla globalizzazione della borghesia industriale, la sua capacità di distruggere le strutture e le culture dell'antico regime, le crisi cicliche del capitale, il sorgere della classe operaia come protagonista di una nuova epoca di conflitti sociali.

Edgar Morin, Il pensiero ecologico

di Piero Bevilacqua

Questo grande pensatore francese ha avuto il merito di studiare a fondo le scienze contemporanee e di metterne a nudo il meccanicismo e il riduzionismo. A partire da Galilei e Cartesio, la scienza ha smembrato la totalità vivente per poter isolare e studiare separatamente i singoli fenomeni, dando vita alle discipline specialistche. Un metodo e un dominio riduttivo sulla realtà che si è protratto fin dentro il XX secolo e che è anche all'origine dei presenti problemi ambientali. L' avvento delle scienza ecologica ha messo in crisi il paradigma riduzionista, mettendo in evidenza come tutti i fenomeni del mondo reale sono legati tra loro in connessioni complesse e al tempo stesso al contesto in cui operano e da cui sono a loro volta condizionati.

Lewis Mumford, Tecnica e cultura (1934) il Saggiatore, Milano 1961.

di Piero Bevilacqua

Di questo versatile e multiforme intellettuale americano – era urbanista, sociologo, storico – merita di essere segnalato un testo che, tra gli altri temi, affronta il rapporto fra uomini e macchine e soprattutto l'affermarsi del tempo astratto nella nostre società. Mumford, che è dotato di uno spregiudicato senso critico, mostra come il tempo diventa strumento di regolazione della vita degli individui, imponendosi quasi come un elemento naturale dell'esistenza quotidiana, mentre di fatto non è che è l'ordine del lavoro imposto e del controllo sociale. « Quando – egli scrive – si pensa al tempo non come un seguito di esperienze, ma vome un insieme di ore, minuti e secondi, si crea l'abitudine di considerare il tempo, e di risparmiarlo.

Barry Commoner, Il cerchio da chiudere (1972) Presentazione di G. Nebbia, Appendice di V. Bettini Garzanti, Milano 1986.

di Piero Bevilacqua

Questo saggio del biologo Commoner costituisce una specie di manifesto del pensiero ecologico americano, destinato a una risonanza mondiale. Si tratta di una circostanziata ricognizione sulle sofferenze del pianeta Terra realizzata da uno scienziato, e per giunta dall'interno di una delle discipline più esposte sul versante della vita, ma anche più interna al paradigma riduzionista. L'originalità della chiave interpretativa di Commoner è che la natura viene presentata come un insieme di cicli vitali, formatisi in milioni di anni di evoluzione, che tendono a “richiudersi”, cioè ad alimentare il circolo della rigenerazione.

Fritjof Capra, Il punto di svolta. Scienza, società e cultura emergente (1982) Feltrinelli, Milano (11^ edizione) 2008.

di Piero Bevilacqua

Capra è un fisico austriaco, che ha studiato e insegnato in diverse Università europee e degli USA e che in questo libro compie un'ardita ed encomiabile operazione intellettuale. Grazie a una cultura di non comune vastità – che spazia dalla filosofia moderna alla biologia, dalla medicina all'economia, dalla fisica dei quanti al pensiero orientale – egli ricostruisce i percorsi storici attraverso cui si è venuto formando e imponendo il pensiero scientifico moderno. A partire da Galileo e da Cartesio e grazie alla vasta sistemazione di Newton, la fisica diventa la scienza per eccellenza. Tutti i saperi ne saranno profondamente influenzati, dalla biologia alla medicina, all'economia. Essi formeranno il paradigma della conoscenza umana dell'Occidente fin quasi ai giorni nostri.